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洞神：叶门度护法坛传正应坛（正应洞庭）叶门度护法坛传显应坛（显应洞庭）

解析：此为洞神，洞神何意，洞神是法师供奉历代祖师之处，亦是法脉。

一般在法师宅内，放在最高处，外人不可进，不可以点香，只有法师本人能拜。

是法师与祖师爷沟通的重要场所，也是法师修炼的场所。

叶门度：是叶门传度下之意，也就是叶法善道教世家之意。

护法坛：护法坛是叶法彬传度下。

正应坛：是叶法善嫡传，历代祖师姓叶。

显应坛：是元代叶法彬传周门风七风八先生。

法坛：灵宝仙坛

解析：即灵宝仙坛印，未见其它门派用此印，宝仙坛印用于阴醮阳醮，申发关奏。道场卦联写灵宝仙坛，奏文写太玄灵宝仙坛，本司今据……..。是可以移动的，斋醮时候法师需要挂灵宝仙坛剪纸。是传承法师专用。

道坛：指的是在不可移动的，道观内的。

在不可移动的道观内，是信众拜神礼神之处。比如牛头山天师殿，卯山天师殿，古代的淳和仙府，都是属于道坛。 继续阅读“叶法善世家传承的 洞神 法坛 道坛 三者区别解析”

叶慧良，正一派道士。余少时慕道，尝读《道德》《阴符》以窥玄门。及冠，循世途婚配育子。癸巳年（2013）某日昏寐间，忽入青冥之境：行倦古道，倚古松小憩。忽见穹霄之上有皓发素衣仙翁，垂慈相示，鹤氅飘然，闻其声：”以背叩此古松，一抵延一寿。”乃依玄旨抵树，数至九九阳极之数时，忽觉气竭神涣，后考唯松阳叶法善真人形貌相契，复思倚古松得应，岂非松古之谶乎？

后循叶天师飞升之迹，遍历牛头山、宣平、于卯峰山巅见丹井烟霞未散，游至遂松交界仙岩寺仙坛背古址巨石下二仙圣前发愿皈身玄门。甲午年（2014）上元节嗣汉天师府传度，2014年受邀参加古田临水宫闾山派第一届奏职，机缘得台湾回传闾山法脉。乙未年（2015）叶门道脉显现，受引荐拜入松阳叶门度护法坛传“显应洞庭”周门传教，为30代嗣法。后又引荐拜入松阳叶法善直系嫡传正应洞庭叶门传教，为42代嗣法。同时期又传承遂昌王村口刘门“显应洞庭”，与“灵应洞庭”，两家法脉。后拜入上清派，乙巳年（2025）浙江省正一派传度。

昔为考校传承法本《南阳堂土药科》中“操生死之权”奥义，踏遍云崖雾谷勘验古方异名。丙申仲夏，于牛头山深涧采药之际，骤雨初霁，林壑间瘴疠骤起，气窒神昏之际，方参透岐黄至理——“正气存内，邪不可干”。行住坐卧，参合玄理与实修，外承《阴符》”食其时，百骸理”天机，内接祖师“符药兼济”之学，内炼符箓先天罡炁。以“符箓疗疾，药草济世”，叩玄门之钥。

秉“道器相融”之旨，冀以辩证食养之法，演玄门养生之奥。凡此种种，皆为效法天地养生之道，继往圣绝学之传，弘正一济世之教，助苍生颐养之需。谨守“演科仪以彰道，施药符以载德”祖训。但求玄门妙法薪火相传，岐黄精微利益群生耳。

 

 

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