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最近网上看到很多人说自己是叶法善传承的道士。
首先我们要先明白一点
松阳和全国叶氏有几百万人。不是每个姓叶的都是叶法善法脉的道士。
没满足这几点，说服力不高。
1、是叶氏，不是自己瞎编或自己祖上瞎编，得能拿的出叶氏族谱。
2、是叶氏的道士传承，得拿的出法脉的请神科、请师科，罡决手决谱、请师科要有你历代祖师名字和道名，有出生皇帝年号，能和你的族谱对上，一代一代上去能追溯到叶法善，不是你说是就是，上面不认，只能骗骗人。
3、有道士身份，精通法科，诀罡，内炼秘法。不是自己家里搞个神像，搞个坛、拍拍短视频发发抖音你就是了。
3、有传承的古籍，法物，法印，历代传承都有传承信物，如张天师家族师是剑，印。不是拼多多买一堆法器，自己网上买一堆灵宝还是什么门派授箓的文件，改几个字，改成自己的，你就是叶天师传承道士了。
网上很多“假大师”，这三样传承一样都没，就在抖音，公众号发软文广告 ，上收徒收学员 传授叶法善道法的， 小心被骗。已经有好几个人被骗了好几万，跑到我这里问我认识不。
叶法善师承开蒙于上清，授道于正一，得道于洞渊，净明诸派高道，对叶法善师承家以考略，对于研究叶法善的思想和发展有一定的意义，利于进一步认识叶法善在道教历史上的影响和贡献。
南宋之前，松阳叶法善后裔叶氏道教法脉传承主要围绕本宗族子嗣内传承，宋南渡后逐渐开始传与他姓，元代松阳叶法善十三代孙叶法彬为叶法善法脉传法祖师，根本核心为正一法科，传承过程中吸收了，灵宝，闾山诸法科，在宋元时期形成了以用“灵宝仙坛”法印为主，超度亡魂，斋醮科仪，符箓内炼为主的流派。
灵宝仙坛核心请神科 请师科 斋醮科仪 均为传统的正一法科，法脉道士传承六印分别是道经师宝、灵宝仙坛（醮坛用）、雷霆都司之印（醮坛用，符箓用）、北极驱邪院印（驱邪用）、南阳开国之印（用法保密）、太上老君勅令（符箓用）
叶法善道教音乐传承
2023年，中国茶产业积极应对有效内需不足、外需较弱且复杂多变的市场环境，顺势而为、优化调整。随着18岁至30岁年轻人渐成茶叶消费主力，行业骨干企业在产品宣传、消费场景等领域购买者靠拢，“颜值、混搭、解压、便捷、社交”成为各茶企研发新品聚焦点。新中式茶馆成为年轻人的新型社交方式，中国茶叶消费正通过新中式茶饮实现升级。
现代国际社会，各国政府向外发布的政策系列官方权威文献，按功能分为红皮书、白皮书和蓝皮书几类，这也是现代国际社会的通行惯例。中国的蓝皮书系列按不同行业和领域每年分别出版一集，其中2011年公开出版发行的中国宗教蓝皮书《中国宗教报告》（2011）的道教部分，对传承数千年的中华道教法术有明确阐述，原文如下——
“作为中国本土唯一的宗教，道教是中国传统文化的载体，道教法术不是巫术、迷信。”
（参见中国宗教蓝皮书《中国宗教报告（2011）》，P54～73页，社会科学文献出版社2011年7月出版）该蓝皮书由全国各地新华书店公开发行，淘宝、当当皆有提供。
很多人看了依然难以置信，国家公开肯定道教法术，搞错了吧？这怎么可能？这里还是先来简单解读一下。 继续阅读“道教法术， 国家官方蓝皮书为何要公开肯定？”
道医学在养生健身、防治疾病等方面具有独特优势，传统医药学迎来天时地利与人和的大好时机，应深入挖掘道医学宝库的精华，完善道医理论，构建道医药学传承体系。
文/中国道医研究院
全国政协委员、中国道教协会会长李光富日前接受采访时表示，道医学在养生健身、防治疾病等方面具有独特优势，传统医药学迎来天时地利与人和的大好时机，应深入挖掘道医学宝库的精华，完善道医理论，构建道医药学传承体系，挖掘和整理道医药的绝技和妙方，解决当今重大疾病。 继续阅读“李光富委员 加强道医药学的传承与挖掘！”
叶法善中草药店官网上线
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